建行杭州萧山支行：读《怎样读书》有感

　　我从小爱读书，记得上小学时，没钱买书，就问高年级的同学借书，借来的多数是课外书。放学回家，等我做完作业就看课外书，当时没多想，看这么多书为了什么?连我自己都不知道，就是喜欢。其实我读过很多书，但总觉得自己尚未掌握读书的方法，充其量就随意浏览罢了。所以很多书的内容虽然精彩，读过后并不能引以为用，就懒于去总结和思考了，其实是一种不好的习惯。有时在想，像我这么会读书的人，总想改变一下自己的读书方法，却无助着手，我也经常去新华书店和图书馆探究读好书的方法，但总是灰心而归，找不到答案。当我一直为这事烦愁时，一位朋友向我推荐著名作家胡适的《怎样读书》。

　　胡适在1925年10月，曾在当时上海的中华职业学校做过一次演讲，题目就是《怎样读书》。他认为“读书”可以有三种说法：一是“要读何书”，相当于我们现在说的“读什么书”的问题，他说这个问题殊不易解决，因为个人见解不同，个性不同，各人所选只能代表各人的嗜好，没有多大的标准作用，所以他说“我不讲这一类的问题”;二是“读书的功用”，这相当于我们现在说的“为什么读”的问题，他说从前的人都会说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等，现在不这么说了，因为大家都知道读书是求知识，知识就是权力。而大家都会这么说了，所以胡适说“我也不必讲”了。那么胡适要讲什么呢?他只着重讲了“读书的方法”，也就是我们常说的“怎么读”的问题。于是，胡适就根据他的个人经验，谈到了关于读书的方法。他说：

　　“我的第一句话是很平常的，就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。”

　　在谈如何“精”的时候，胡适提出了他的著名看法：就是读书要有“四到”。我们都知道以前朱熹提出了“读书三到”即“心到、眼到、口到”，而胡适在这“三到”之外，再增了一个“手到”。何谓手到?胡适说，“就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的;必须还得自己动动手，才有所得”。比如说，查阅业务资料，翻看参考书，做做读书笔记等等，都是手到。他说“发表是吸收的利器;手到是心到的法门”，这里说的“发表”，不是说文章在报刊上发表，而是说把自己接受的信息和思想，经过整理和组织，用文字表达出来。

　　这就是胡适所倡导的著名的“读书四到”，不过他说的顺序是“眼到、心到、口到、手到”，和朱熹说的“三到”顺序有所不同。人家朱熹是把“心到”在第一位，而胡适把“眼到”放在了第一位，这是因为朱熹所说的“心到”和胡适所说的“心到”并不是一回事。

　　朱熹说的“心到”首先是指心思要到，注意力要集中，别读望天书，所以朱熹说，“心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心最急。”什么意思呢?就是说：心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。

　　而胡适的“心到”指是却是脑筋要到，眼睛看到了，就该动脑经思考，即他说的“用心考究”，他讲“心到”要懂得每一字、每一句的意思，并且还要借助于外在的东西和思想的方法，比如要借助于业务书，在读的过程中要有分析，辨析，存疑，他还引宋人张载的话“学贵心悟，守旧无功”等，来阐述读书要学思并重，独立思考。这样的读书，才是胡适所讲的“精读”。

　　胡适说“什么书都要读，就是博”，但他不小心还是又扯到“读书的功用”上去了。他说一是“为预备参考资料计，不可不博”;二是“为做一个有用的人计，也不可不博”。这意思就是总之要无书不读，如果只读一种书，“则不足以知其书”。

　　最后他说：理想中的学者，即能博大，又能精深。只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。

　　读了胡适的书对我启发很深，领悟颇广。人一定是在经历和读书中不断反省思考，学以致用才能成长和成熟起来，读一本好书，如同和智者敞开心扉对话，这是多么有乐趣的是啊!知己难求书易求，读过这本书我豁然开朗，了解到自己多年来读书没有好的方法和思考能力，进步慢也是常理之中了，书中这些名人的思想和读书方法激发了我更好地读书欲望，解决了我平时读书过程中遇到的困惑，如读什么书、读书的功用、读书的方法等等。我知道以我的思维水平是不可能有更深造诣来名人，但和他们一路同行我将把怎样读书的方法应用到实际工作和生活中去，乐在其中受终生。