端午节的来历

端午节（Dragon Boat Festival），从字面上还有“端五”“重五”“重午”等名称。从现有资料来看，西晋周处的《风土记》里最早出现了“端午”这一说法：“仲夏端午。端者，初也”。“端”，古汉语有开头、初始的意思，每月有三个五日，头一个五日就是“端五”，称“端五”也就如称“初五”。当然，也有另一种理解：古人习惯把五月的前几天分别以“端”来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
“端午”成为节日，其原因就不在于其字面意义了。其实，对端午节的起源研究甚多，而且长期以来众说纷纭，争论不休。从目前的历史研究和考古发现来看，闻一多先生提出的“端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日”这一观点似乎最为科学，这一观点甚至可以从屈原那里得到印证，屈原所作的《楚辞·涉江》中就有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳”，这分明就是龙舟竞渡的景象。
不过，古往今来的人们似乎更愿意有些牵强附会地将“端午节”作为纪念历史人物的节日，诸如纪念屈原说、纪念伍子胥说等。其中，最为我们熟知的便是纪念屈原了。
现有资料显示，早在南朝时期，梁朝的吴均就在自己所著的《续齐谐记》中写道：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云‘三闾大夫’，谓曲曰：‘闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。’曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”
这一说法虽然不符合历史事实，但流传至今，广为人们接受。这并不是没有理由的。屈原（约公元前340或339～公元前278），战国时期楚国诗人、政治家。他少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。同时，屈原又是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。可以说，屈原的爱国美德与文学才华受到了后世的无限景仰，而他的悲剧式命运更引发了世人的深深感慨，这是“端午节”源于纪念屈原这一说法被人们所接受的根本原因。历代慧心绣口的诗人们，更是为之写下了很多华彩诗篇。